Начну с того, что такое образование. Сейчас в России много говорят о реформе образования, указывая на то, что существующее образование не отвечает реальным потребностям общества. В ответ справедливо отвечают, что если стремиться подстроить образование под нынешнюю структуру общества, под его сырьевую провинциальную по отношению к миру экономику, это приведет к краху многих еще держащихся культурных координат -- кому сейчас экономически нужны историки, к примеру? Всеобщее бесплатное образование вообще "неэффективно", недостаточно самоокупается, однако отказаться от него будет закрытием доступа к развитию и жизненным альтернативам для огромного пласта населения. Эта русская ситуация в миниатюре содержит те противоречия, которые разыгрывались вокруг темы образования в двадцатом веке: от борьбы за ликвидацию безграмотности до песни Pink Floyd "We don't need no education", в клипе к которой дети в школьной форме и одинаковых масках маршируют в мясорубку.

Какое это имеет отношение к раннешкольному образованию, к вхождению детей в школу? Я думаю, прямое. Порок позднесоветской системы образования заключался в том, что многие знания оказывались мертвым избыточным грузом, подлежающим заучиванию, и большая часть их была оторвана от практического применения. Это относится особенно к гуманитарным наукам, и более всего -- к сердцевине советской идеологии, учению Маркса, так как в реальности идеи Маркса нужно было заучивать, но не обсуждать и осмыслять, так как их реальное осмысление и обдумывание неизменно оказалось бы критикой суровой общества. Таким образом, возникал разрыв между знанием и навыком, знанием и практикой, знанием и реальностью. Сейчас на волне попыток реформ (во многом имеющих экономическую капиталистическую подоплеку) этот разрыв хотят упразднить, однако навык понимается в самом утилитарном смысле, как обретение стабильного места в обществе и поддержки общества как некоей машины: эффективной экономически, политически успешной. Знание воспринимается как средство удовлетворить желание устроиться. При это утрачивается какое-либо измерение альтернативы, утрачивается заложенная в знании избыточность и сила менять реальность не просто по некоторым установленным законам, но пытаться изменить сами ее законы. Это измерение знания можно также назвать утопическим. Именно ради него образование должно быть несколько избыточным. И только это измерение может не только помочь удовлетворить "потребности общества", а человеческое желание чего-то другого, которое в психоанализе считается особым присущим человеку желанием.

Именно в школе, при вхождении ребенка в школу, он не просто начинает "усваивать" знания или навыки, но устанавливать с ними отношения, которые могут быть самыми разными. И, подводя итоги сказанному, можно сказать, что в этих отношениях, с одной стороны, знания должны иметь отношение к реальности, в которой живет ребенок, быть вплетены в реальность. Знания как навыки тогда будут иметь чисто практический смысл. С другой стороны, это еще не всё, в отношениях ребенка со знанием должно быть место для желания альтернативы, желания чего-то другого и в этом желании знания должны стать ему не помехой, а помощью. И здесь можно попытаться помочь ребенку установить отношения с избыточностью знаний, которые ему предстоит получить.

Чем мне это интересно? Потому что я сам заинтересован в отношениях со знанием, и мне хотелось бы разобраться, как человек (ребенок) эти отношения для себя устанавливает.